袈裟與僧團

開照長老給兩位行者的出家勉勵語
袈裟與僧團　　　於　阿根廷－salta

選擇出家是一生最大的挑戰，非一般人所理解及體會。

一旦披上了袈裟，要有不回頭的決意，走到盡頭依舊袈裟在身，那是因為修行不只是這一生仍是生生世世都要與三寶相遇，續修行至圓滿為止，這是佛弟子的當有的基本情操。

如今渡過了行者的適應期，也意味著，心已決定，堪能與承擔，守住在僧團裡進一步學習。

出家會受到僧伽的祝福，法友們的隨喜，這是肯定的。

家人也因大家對出家意願堅定，也因為在僧伽服務及適應期間，讓大家感受到你們溫和、謙恭及謙虛，而感到心安。

這可說是自安安他的互動下所換來今日隨喜大家出家去。

步上出家之路是少數
回想起來多少因緣都在考驗，挑戰著出家的堅持，今日能跨出一步，是好的起點。
在理論上都知道背後是有眾多的助緣，但我們並不知道，到底有多少的因緣促成？
在佛法上有了善知識的啟發而找到了心的依歸及相應的老師與道場，如今也為了自已的理想而選擇與一般不同的路－－即是出家去。

但能令我們最直接感受的到助緣，莫過是得到父母親的背後祝福與支持吧!

不曾身為父母身的我們，是很難體會父母不捨之心，今日的他們做到「難捨能捨之心」，來成全女兒的心願，願女兒活得快樂!

我們也難體會到古德或僧伽的用心護念我們這此晚輩，讓我們在修行上享有到食住衣藥安住，不必去憂心，及傳授法上的理論與經驗也不吝嗇。
對我們現今出家來說，是何等的幸福。

不可忘記２親因緣的促出家
第１點：要將父母這份「難捨能捨」的心作為日後修行上的增上緣，在未來修行裡要強化這隨喜心，別汚上世間的「文人相輕」。在佛門裡更不可有「同道相嫉」的心態。如此才能體會父母的「隨喜故能捨」的心境。

第２點：念恩感恩古德及僧團的悲心護念，一旦能感懷他們的用心，在未來學習過程中，能避免只顧個人所需，不顧他人感受，也減少挑剔他人的不是。為了僧的和合，為了道法增上，便能體會到古人、前人的「能忍安忍」的護念，讓後人受益的悲心也。

能如此思維，日後無論在僧團裡或與眾生互動時，以四無量心來檢視自已，能讓我們的心開展出，如慈經中說：「堪能、誠懇及正直，謙恭、柔和與不慢」，「願一切眾生皆幸福，安穩和快樂」

那是因為，懷著慈愛，心無敵意才能建立友善的關係，維持著與帶給眾生的幸福。

遇到任何阻障，此時悲心生起是關鍵，才能調伏害人之心。不忍眾生苦而建立起利他拔苦本懷，隨喜他人的成就，嫉妒便沒有機會佔據我們的心，因而建立起彼此皆不會失去曾有無苦的快樂。以智相應的捨心，心無癡故，才能離開貪瞋的糾纏建立起自業智的安穩。

無法前來觀禮，祝福的心依舊有。

在此與大家分享及共勉之：
在學習過程中，袈裟與僧團是兩不離，留在僧團裡將會得四大好處：
1：已有的惡習將會得到對治，不増長，那是因為過著僧團律制的生活，有守護，有調伏, 最後能得到徹底的斷除。
2：未有惡習不易被污上，那是因為在共住中，過著僧與僧之間的互動，有六和敬信念指引，對治著［我見，我執，我愛、我慢及自我」的生起。
3：未曾有的善習會令起，那是因為僧團內有眾善知識的雲聚，見聞覺知皆是法的薰習，及昜提起相續的正念正知。
4：己有的善習能增長，圓滿，那是因為在僧團有持教者及持證者給予提醒與護念，心昜得善護，自依法依不退失。

因此，身上的袈裟與僧團兩不離，成長過程是建全，僧格才能易建立。猶如嬰孩得到父母親，兄弟姐妹或師長的善護一樣。


讓我們一起來向這方面努力
１：了解及重視，袈裟與僧團的重要，心會樂於接受別人的訓誡，也會邀請別人在未來訓誡我們。
２：能對於現有的能夠知足，又能安於目前所擁有的生活條件。

具足這二種特質來修行。這樣的人將能真正地住於喜悅之中修行，僧之間才和合。


最後請記得：
一旦袈裟身上披，要想到僧伽是我們終身的住處，袈裟不離僧伽，僧伽會因為你多了一份光明。

心欲動念時，要以智相應，才能「修福業不生足想，未斷惡不敢捨離」，二法為依止精進處，能滿現世願、後世願。

心常緣佛德為不變的楷模，便能自護護有情，眾生因見袈裟生信，緣僧團增上信，正法便能多久住在人間。

曾寫過一文，對袈裟的一些情懷，與大家分享！

＜袈裟＞ 2013/04/05 開照比丘寫

袈裟隨風飄
輕盈
一種看清

袈裟抖一抖
透明
一種安寧

袈裟輕一揮
表情
一種清明

袈裟身上披
記憶
一種延續

如何協助那些面對失去成年兒女的長者？

觀眾問：“請問如何協助那些面對失去成年兒女的長者？”（注明：圖片人物與文字內容無關。）

孝恩輔導與諮商團隊回答：
“白頭人送黑頭人”是一樁痛苦的喪親經歷，也是十分難過的哀傷。以下的七個重點，希望能夠給你作些參考，好讓你能更有效去協助失去兒女的長者。

1。讓長者參與喪禮及送殯

當成年兒女的喪禮舉行時，通常我們都擔心長者過度哀傷，也同時因為文化的忌諱：擔心去世的成年兒女受不起長者的送行，我們一般都慣例不讓失去兒女的父母出席喪禮及送殯。其實我們可以試著詢問長者的意願，和他們一同商量是否想要參加喪禮及送殯。如果他們不願參加，我們尊敬他們的選擇。如果他們願意參加喪禮及送殯，我們都可以提供恰當的援助及預備（例如：預先安排兩位比較細膩的親友在過程中作陪伴及支持的角色，預先諮詢醫療人員或家屬有關長者的健康狀態，好讓長者所需要的相關藥物都能預先妥當準備，一同和長者商量要參與那些儀式及那些不想參與等）。越能夠讓長者參加喪禮其實越能夠幫助他們參與走過哀傷的旅程，從而逐步接納死亡的事實。

2。讓長者按照自己的步伐抒發哀傷的情緒

不管在任何一個年齡層次的父母，一旦失去子女，就猶如失去自己的一大部分：他的未來、他晚年的盼望、他生命的延續，他對子女的寄託都會頓時幻滅。長者失去成年子女所牽動的情緒難免會強烈，喪禮完成後，長者或許會沉溺在哀傷的情緒過久。你可以試著陪伴長者，按照他自己的步伐抒發情緒、讓他表達對往生者的思念。必要時，你也可以嘗試轉移他的心思：譬如請他照顧孫子女、到公園走走、做做家務、給他一些任務／責任協助其他家屬完成，進而提高他在日常生活上能繼續運作的能力。

3。允許失去子女的夫妻們走在不同步伐的哀傷道路上。

有些失去成年兒女的夫妻或許會走在不同步伐的哀傷道路上。一方會過度壓抑哀傷，另一方則會過量抒發哀傷。不同的哀傷步伐會磨損夫妻倆的婚姻關係，導致倆人獨自舔傷，讓哀傷更陷於孤單狀況。一旦發生類似狀況，請你逐步讓他們倆夫妻知道每個人都有不同的哀傷表現，而每個哀傷的表現都需要被接納及尊重。讓長者能接納配偶也擁有像自己一樣的哀傷，只是對方擁有不同的表達和應對方式。夫妻之間的接納及關懷可以為彼此的關係帶來更多的諒解及力量。那麼，能夠共同哀傷的過程就顯得不如此沉重。

4。讓長者內心的生氣流通

有些不太會流淚的長者（尤為男性長輩）會以憤怒或掌控的形態頻頻出現在他的日常生活裡。例如：無理由地謾駡身旁和他一同生活的親友、左右大家必須要趕緊走出哀傷、不允許身旁的親友流淚。請大家必須要知道除了哀傷流淚，發洩憤怒也是一種表達哀傷的方式之一。哀傷的背後有兩股常出現的情緒：傷心和生氣。因每個人的特質以及成長的背景而異，來決定當事人要表達內心的傷心或生氣。 每次看到長者的怒氣時，請提醒自己對方其實正在反映他內心的哀傷，有些怒氣不是針對大家的，而也請你不要和他的怒氣對立。他已經壓抑內心的傷心，如果再被我們壓抑內心的生氣的話，這段哀傷的道路會更難走過去。讓內心的傷心和憤怒流通，是我們可以協助他們的事情之一。

5。相信長者有自我療愈的能力

有些死亡原因是沒有讓長者有任何的心理準備來接受子女的死亡，例如：意外車禍、心臟病、溺斃或自殺等。如果死因是突發的，那麼請你需要有更多的包容心來接受長者的哀傷時間會更長、哀傷深度會更深。請允許長者在一年半到兩年之內，依然不斷述說他無法接受子女如此去世。那背後的情緒或許會有內疚、自責、遺憾、怪罪媳婦或女婿過去沒有好好照顧往生者、甚至是生氣往生者為何拋下他們而先離去等。這些比較複雜性的哀傷，都需要我們更多的包容，在長者表達哀傷的時刻，最好不要給予他任何建議，讓他流通內心複雜的情緒，同時也相信長者有自我療愈的能力。畢竟這些所有的哀傷表達，都是一種對往生子女的一種關愛及思念。子女的死亡動搖了他的人生觀或價值觀，這個人生觀的重建需要較多的時間。

6。協助長者找回活著的意義

有些長者因為在生活上有一大部分的運作都需要依賴成年子女。一旦子女去世之後，長者除了覺得生活上少了一個得力助手之外，也突然感到生命的一切都變得毫無意義。過去所有努力的打拼及付出，仿佛一下子就被上天全部給拿走。他們或許會對自己的信仰表達憤怒、懷疑、傷心及放棄。在這個時候，除了陪伴之外，我們也可以試著帶他們去會見他們所信賴的宗教導師，讓他和導師對話之下有個整體脈絡的瞭解及頭緒。他或許不會在短時間內完成這探索的歷程，但這漫長求知的過程卻可以幫助他逐漸超越哀傷。

7。讓長者對子女的愛昇華

倘若長者有能力接受成年子女去世的事實，也有能力去體驗及流通失去子女的哀傷，那麼下一個目標就是讓長者對子女的愛昇華。讓他可以有不同的方式延續對子女的愛，例如進行一年一度的悼念聚會、把關懷已逝子女的動力轉移到其他孩子或孫子身上、以已逝子女的名義參與慈善活動、以已逝子女的名義捐助、或完成已逝子女生前的心願等。

以上所述的七個重點，都是基本的參考準則讓身旁的家屬知道如何協助長者走過哀傷。如果有那些過量的哀傷表現已影響長者的身心靈，鼓勵你不妨進一步打電話詢問孝恩輔導與諮商部門，而鼓勵長者接受專業的諮商服務。

謝謝你發問的問題。祝福你，也祝福所有失去成年子女的父母們一切大安。祝福各位。

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發起團隊：孝恩輔導與諮商部門

緣起活動：生死兩無憾兩天工作坊（22－23／12／2012）

緣起動機：因為工作坊現場接受到高達八十則來自觀眾群的問題，無法在工作坊最後一天一一回答觀眾，深感遺憾。有鑑於此，孝恩輔導與諮商全體同仁希望能夠透過面子書來為大家一一解答。這些所有寫在這裡的問題，已經得到當事人的同意，資料稍微更改，在此和大家分享相關知識。

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