用生命說法

台北一個擁有灰色天空的下午4點左右，我正想提早離開病房回宿舍休息。這時我負責的病床正好轉來一位新住院病人，在護理站看著病歷上的資料寫著「ＡＬＳ」，我頓時還沒領悟，指導老師即提醒我這是一位肌萎縮性脊髓側索硬化症，或俗稱漸凍症的病人。憑著過去曾閱讀《潛水鐘與蝴蝶》以及電影《一公升的眼淚》，片面了解患上這樣不治之症，就如同靈魂被鎖在那動彈不得的肉體中，神識是清醒的，然而肉體宛如巨大的潛水鐘般，不讓活躍的靈魂追求她的夢想。

當我走進122病房，映入眼簾的是一幅「繁忙」的景象，病人的大女兒正「忙碌」地聽取醫護人員對呼吸器的報告，外籍看護則「忙碌」地整理雜物，只有病人「不忙碌」且靜靜的躺在床上，任由呼吸器「忙碌」地協助她維繫殆盡的生命，大家忙碌的腳步似乎忽略病人的存在與需要。入院時病人的身體功能只剩下眨眼及手指微弱功能，但意識清醒，那雙凹陷卻炯炯有神的雙眼，似在訴說著生命的種種無奈。我走到病床邊，輕輕握著病人那瘦弱的手，我引用了證嚴法師的靜思語「人生只有使用權，沒有所有權」，告訴病人身體雖然不聽使喚，但我們還是可以掌控我們的心，做心的主人，也告訴她我們會陪著她度過這難關。病人用孱弱的力氣握緊我的手，眼角流下了眼淚，替她拭去眼淚之後，我看著病人的眼神，似乎有好多的話想說，但無奈身體功能已經無法使喚。

病人今年六十七歲，畢業於台灣大學外文系，曾經是航運公司的人事部經理，但是其一生卻命運多舛，童年不愉快，婚姻不幸福，一年前又患上肌萎縮性脊髓側索硬化症，當四肢漸漸不聽使喚，原本孤傲的她如今只能躺在床上任人「宰割」。

為了協助病人提升靈性境界得到善終，我們請病人的女兒到小佛堂對話，在與病人女兒對談後得知，病人在一年前發病，且病情發展迅速，從最初的吞嚥困難開始至今已使得病人癱瘓在床。發病後，病人拒絕他人的探視，原因是病人過去長得非常好看，畢業於台灣大學外文系，服務於航運公司更是人事室經理，如此優秀的女性，其一生卻命運多舛。

由於時空因緣之關係，病人在原生家庭，並沒有獲得父母太多的愛，與先生結縭後生下了兩女，但無奈與小女兒緣薄，從小即不親密。病人即為高學歷的知識分子，因而自視甚高，婚後常以惡語傷害先生，對大女兒則管教甚嚴，也可說是軍式的管教方式，稍不如意即鞭策。久之，先生受不了惡言相向，隨即離她而去，先生離去之後，病人似乎將大女兒視為發洩的對象，除以嚴厲的方式管教，更以語言傷害女兒，導致大女兒在高中畢業之後，也因受不了母親的管教方式而離開家庭，從此之後病人成了獨居者。

深入了解病人家庭背景及人生經歷以後，知道大女兒心中固然對母親有怨恨，但已為人母的她在母親生病之後，對母親過去種種早已釋懷，且在母親病重住進安養中心時發現母親也是一個亟需被關懷呵護的「小女孩」。但是，由於母女倆都是很緊繃的人，對於彼此的愛，始終說不出口，如今病人因已無法自主性呼吸而進入安寧病房，但女兒還是無法道出對母親的愛。

病人在入住安寧病房的隔天早上，血壓開始下降，血氧濃度不穩定，意識陷入昏迷，相較於昨天雙手還能微微抖動以及轉動眼睛，今早病人已經失去這些功能，而進入近乎植物人的狀態。當詢及女兒是否已對母親道出心中對母親的想法感受，緊繃的女兒卻說還沒，我想這時候當務之急就是讓女兒道出內心的感受，才不致在母親往生後感到內疚與後悔。

於是我輕聲的對女兒說：「師父陪著你一起好嗎？」病人女兒終於點頭。再次進入病房，我輕輕握著病人的手，告訴她我們來了，而她的女兒有話對她說，我將她倆母女的手輕輕的握在一起，大女兒終於鼓起勇氣，長跪在母親床前，對母親說出內心最真摯的話，「媽媽！對不起我錯了！我知道您所做的一切都是為我好，您是愛我的！過去雖然曾經怨恨您，但我還是很愛你！媽～我下輩子還要做您的女兒！媽～我愛您！」女兒再也止不住眼淚，淚水奪眶而下，場面令人動容。

      中午時看護說病人的血壓已恢復正常，到了下午我再次走到病房時，病人的手和眼珠又可以微微抖動了，我欣悅的走到病床邊握著病人的手，問她知不知道我是這裡的宗教師，病人立即用微弱的力道按了按我的手，表示「知道」，當我接著說「那早上你的女兒對你說的話，你都聽見了嗎？」她再次表示「知道」「那你選擇原諒女兒了嗎？」病人用微弱的力道握著我的手「是」。我相信這是母愛的力量，病人為了讓女兒無憾，聽到了女兒的聲聲呼喚，而努力醒過來回應女兒的道歉與道愛，這讓我極為感動。當詢及病人是否願意皈依佛教時，原本極度排斥宗教的她，更同意皈依佛教成為佛教徒，這讓我感到欣喜，也讓我更加深信臨終的病人的確有提升靈性的能力，尤其是對宗教的需求。

      生命末期的病人在臨終前往往會產生極大的死亡恐懼，若此時宗教師能扮演引導的角色，適時介入，引導病人及家屬面對生死離別的痛苦，則能有效協助臨終病人面對死亡的恐懼，家屬也能夠得到安撫，生死兩相安。

自古以來華人是忌諱死亡的民族，「死」更是華人避諱談論的議題，甚至遠離所有與「死」有關的事件。縱觀父母對孩子的死亡教育大多是錯誤的方式，諸如看到喪家要迴避，乃至繞道而行，若是看到棺材不能正視，千萬別讓棺材「沖」到，看到出殯的隊伍要遠離他們。總之，所有與「死」有關的事物就是要學會「勿看」、「勿聽」、「勿談」，在這樣的「死亡教育」底下，我們固然對死亡感到害怕。

然而，學佛者學佛的最終目標就是學習面對生死，學習面對死亡的恐懼，死亡恐懼人人有之，但若我們可以在生時即可透過宗教信仰，提升自己的靈性來面對自己的生死大事，則死亡來臨時不致手足無措而產生極大的恐懼。

走入安寧緩和病房，彷彿走入一部經典中，每個在安寧病房的病人與家屬，用不一樣的語言，演繹著佛陀所說的法，這是我在安寧病房所見之感想。